I
É conhecida a lenda do autómato capaz de responder, numa partida de xadrez, a cada lance do seu adversário e de assegurar a vitória na partida. Um fantoche em trajes turcos, narguilé na boca, está sentado diante do tabuleiro assente numa vasta mesa. Um sistema de espelhos cria a ilusão de que o olhar pode atravessar esta mesa de lés a lés. Na verdade, um anão corcunda, mestre na arte do xadrez, ocultou-se aí e através de cordelinhos dirige a mão do fantoche. É possível representar em Filosofia uma réplica deste aparelho. O fantoche chamado "materialismo histórico" ganhará sempre. Ele pode audaciosamente desafiar quem quer que seja se tomar ao seu serviço a Teologia que, como se sabe, hoje é pequena e feia e além disso não ousa mostrar-se.
II
"Um dos aspectos mais surpreendentes da alma humana é que ao lado de tanto egoísmo no pormenor, o presente, em geral, não tenha qualquer inveja do seu futuro".
Esta reflexão de Lotze leva a pensar que a nossa imagem de felicidade está marcado por completo pelo tempo para que nos relegou o curso da nossa própria existência. A felicidade que poderíamos invejar não diz mais respeito ao ar que respiramos, aos homens com os quais podemos falar, às mulheres que se nos poderiam ter entregue. Dito de outro modo, a imagem da felicidade é inseparável da de redenção. Acontece o mesmo com a imagem do passado que a história faz sua. O passado carrega consigo um índice temporal que o reenvia para a redenção. Existe um entendimento tácito entre as gerações passadas e a nossa. Na Terra fomos esperados. A nós, como a cada geração precedente, foi concedida uma frágil força messiânica sobre a qual o passado exerce uma pretensão. Não é justo negligenciar uma tal pretensão. Quem quer que professe o materialismo histórico sabe quais são as razões para isso. "
Walter Benjamin in Sobre Arte, Técnica, Linguagem e Política
